More-Than-Planet : A la recherche de nouveaux imaginaires planétaires
Du vendredi 1er juillet 2022 au vendredi 23 décembre 2022, l’exposition More-than-Planet à l’ancien observatoire de Leyde (NL), organisée par Waag, a présenté cinq projets artistiques internationaux avantgardistes travaillant sur les questions spatiales. Ils créent des visuels alternatifs, des installations et des récits critiques pour montrer un autre aspect de la Terre. Les œuvres d’art transdisciplinaires de l’exposition More-than-Planet visent à susciter le débat sur la manière dont les technologies peuvent contribuer à réduire le stress environnemental.
Un conflit sera désormais qualifié « d’importance planétaire », non pas parce qu’il a la planète pour scène, mais parce qu’il concerne quelle planète vous prétendez habiter et défendre.
“Nous ne vivons pas sur la même planète – Un conte de Noël »
Bruno Latour (2019)
Cette citation de Latour provient d’un essai dans lequel il parle de différents imaginaires de la planète, comme la planète de la globalisation [1], qui a commencé par l’imaginaire de la modernisation de la Terre. Il s’agit d’une « sphère d’idée que tous les habitants de la Terre pourraient développer selon le mode de vie américain, et pour toujours, sans aucune limite. » [2] Mais la planète a des limites. » 75 % de la surface terrestre de la planète subit une pression humaine mesurable » [3]. Un autre imaginaire interrelié de la planète est celui de la Modernité, qui délimite ceux qui n’ont jamais été modernes comme « Autres » et donc exploitables (voir l’esclavage), qui a également inauguré l’ère des combustibles fossiles [3]. L’imaginaire planétaire de la mondialisation et celui de la modernité sont profondément imbriqués avec l’idée d’une croissance économique infinie et d’une accumulation de capital par l’exploitation de certaines populations et de la Terre, au mépris de l’égalité et de la justice.
Face au changement climatique, à l’élévation du niveau de la mer, aux feux de brousse incontrôlables, aux conditions météorologiques extrêmes et à la perte de biodiversité, comment pouvons-nous commencer à rendre compte de ces problèmes environnementaux urgents dans lesquels et avec lesquels nous vivons, si nos imaginaires de la planète se limitent à ces archétypes que sont la mondialisation et la modernisation ? Par conséquent, nous avons besoin de nouveaux imaginaires planétaires qui nous permettront de prendre soin de la planète et de toutes ses entités, y compris celles qui sont plus qu’humaines [4], de manière différente, et qui dépassent le cadre de la croissance économique, de l’extraction des ressources et du développement centré sur l’homme.
Pour répondre à cette urgence, le projet More-than-Planet, co-financé par Europe Créative, a débuté par une exposition organisée par Waag Futurelab à l’ancien observatoire de Leyde. Elle a été présentée du 1er juillet au 23e décembre 2022. L’exposition a exploré et questionné les imaginaires planétaires que nous avons au milieu des crises environnementales et autres ; et comment, par le biais d’engagements artistiques et sociaux transdisciplinaires, les citoyens peuvent utiliser de manière créative et critique les données situées dans l’espace et prendre des mesures pour rémédier aux problèmes planétaires urgents.
Imaginaire planétaire : une planète pour une croissance économique infinie ?
Lors du finissage de l’exposition More-than-Planet le 16 décembre 2022, Nicolas Maigret du collectif art/recherche Disnovation.org a présenté leurs publications et projets artistiques. Disnovation définit la notion de biens communs négatifs, qui renvoient à des » ressources » matérielles ou immatérielles » négatives « , comme les déchets, les centrales nucléaires, les sols pollués ou encore certains patrimoines culturels (par exemple, le droit du colonisateur) [5]. Au lieu de penser à extraire des ressources pour alimenter la croissance économique, nous devons revendiquer collectivement les biens communs négatifs tels que le CO₂ excessif, et y apporter une nouvelle politique. Notre premier questionnement devrait être : vivons-nous sur une planète pour une croissance économique infinie ? Et voulons-nous ou avons-nous besoin d’une croissance économique infinie ?
Dans le jeu de science-fiction spéculatif Post Growth Toolkit (2020), Disnovation remet en question l’idée de croissance infinie en invitant les joueurs à repenser cette notion en même temps que d’autres concepts comme l’inégalité, la surconsommation et l’extraction des ressources. Dans leur œuvre Shadow Growth (2021), la question posée est celle de la mesure conventionnelle du PIB, qui n’a jamais pris en compte le « coût social des émissions de carbone », la pollution, les déchets et autres dommages écologiques. En quoi la soi-disant croissance économique infinie nous importe-t-elle si nous la situons dans le scénario planétaire de l’inégalité entre les différentes populations, des dommages causés aux espèces plus qu’humaines telles que les animaux et les plantes, et aux entités telles que l’eau, l’air et le sol, ainsi que de la surextraction des combustibles fossiles et des émissions excessives de CO₂ qui en découlent.
Dans son intervention lors du finissage, Nicolas Maigret (Disnovation) citait un article de Nature de 2020 [6] montrant que que l’accumulation accélérée de masse artificielle, comme le béton, les briques, l’asphalte et le plastique, a dépassé la biomasse depuis 2020. Dans le nouveau projet que Disnovation développe dans le cadre de More-than-Planet, le collectif se penchera sur la bio-économie, une épistémologie « permettant d’étudier le système socio-économique en conjonction avec le système biologique dans son ensemble et en étudiant les interactions non linéaires entre leurs composants et pas seulement les caractéristiques des composants individuels » [7]. Cela signifie que les activités socio-économiques de l’homme sont profondément imbriquées dans les activités biologiques. Pour évoluer dans le bon sens, les analyses et les actions doivent toujours porter sur ces deux systèmes interdépendants. Dans cette optique, plutôt que l’accumulation de capital, Disnovation.org considère l’économie comme les flux d’énergies et de matières vitales pour l’humain et le plus-qu’humain. Dans le cadre de More-than-Planet, la recherche portera entre autre sur l’énergie solaire en relation avec la photosynthèse globale des algues, en se concentrant sur sa circulation sous forme d’énergie et de biomasse au sein de la société.
Pour quitter l’imaginaire planétaire de la croissance économique infinie, la proposition de Disnovation.org est de considérer la planète comme un système bioéconomique : quels rôles les acteurs tels que l’énergie solaire et la biomasse jouent-ils dans la société, comment coexistons-nous avec ces acteurs ?
Les crises planétaires : spéculer, sentir et rendre sensible par l’art
Dans son célèbre essai de 2004, le philosophe Bruno Latour a proposé de faire passer la critique de l’enquête sur les faits à l’examen des préoccupations. Au lieu de démystifier ce qui est considéré comme un fait, lorsque nous critiquons, nous cherchons à protéger et à prendre soin de ce qui nous préoccupe [8]. Dans le même ordre d’idées, comment pouvons-nous, en tant qu’humains, nous préoccuper des crises planétaires par des actions critiques ? Certains projets artistiques transdisciplinaires montrent le pouvoir de la spéculation, de la détection et de la sensibilité, qui rendent l’urgence des crises planétaires pensable et palpable.
Œuvre de l’exposition More-than-Planet à Leyde, « Asunder » (2019) de Tega Brain, Julian Oliver et Bengt Sjölén crée un « gestionnaire de l’environnement » fictif qui « propose et simule les modifications futures de la planète pour la maintenir en toute sécurité dans les limites planétaires. » [9] Pour ce faire, il utilise une technologie de simulation climatique et environnementale, un superordinateur de 144 CPU, et des techniques de création d’images par apprentissage automatique. L’absurdité de l’œuvre réside non seulement dans les résultats inacceptables de ce « processus de gestion », mais aussi en ce qu’elle démontre l’impossibilité d’une telle figure divine qui prendrait soin de la planète.
Ce projet artistique spéculatif nous rappelle qu’il ne faut pas attendre qu’un « gestionnaire » ou une puissante entité géopolitique prenne des mesures à l’échelle planétaire. Au lieu de cela, nous devons prendre les choses en main et prendre soin de la planète de manière concrète, par exemple en agissant en tant que citoyens plutôt qu’en consommateurs et en plaidant pour la durabilité.
Un autre projet présenté dans l’exposition More-than-Planet était Sensible Zone (2022) de Territorial Agency [10], une ramification du projet pluriannuel Oceans in Transformation, dans lequel l’océan est détecté et rendu sensible grâce à la collaboration de la science, de la culture et de l’art. Pour Territorial Agency, l’océan est une zone sensible. « La zone sensible est le lieu à la fois mince et vaste de la capture du carbone et des flux de vie et des flux de l’homéostasie climatique. Il s’étend en profondeur dans les eaux jusqu’à ce que la lumière puisse activer la photosynthèse, et bien au-dessus du niveau de la mer dans les montagnes, les vallées et les crêtes de la vie terrestre » [11]. Pourtant, c’est aussi « l’élément le plus sensible de la Terre, là où l’océan rencontre la terre, et où la technologie pèse sur les processus complexes de régulation planétaire de la vie ». Le projet utilise des données satellitaires et rassemble des ensembles de mesures au-dessus des vagues, au niveau des vagues et sous les vagues. Dans le même temps, affirment-ils, « l’océan nous détecte ». « L’océan est un sensorium. Il enregistre dans sa dynamique complexe les transformations de la Terre, et il réinscrit ses cycles dans la dynamique des formes de vie. » [11]
En tant qu’architectes, les membres de Territorial Agency tentent de rendre ces éléments visibles et accessibles dans une œuvre d’art multi-écrans qui présente des visualisations de données allant des mers profondes à l’atmosphère [12], en superposant une image de l’espace Terre-océan. Semblable à Oceans in Transformation, où l’installation multi-écrans montre la visualisation de données de traces anthropocentriques et de réalités socio-politico-économiques telles que l’extraction et le transport du pétrole, le commerce d’esclaves et la migration des réfugiés, Sensible Zone rend visible les activités anthropocentriques le long de la côte, telles que l’extension des surfaces imperméables sur la terre et la construction de nouvelles villes. Ces images suscitent souvent l’émerveillement du public. Ce projet, lauréat du prix S+T+ARTS 2021 [13], est accompagné d’une édition de la revue e-flux Architecture, qui se penche sur les processus lents et invisibles de l’océan en transformation [14].
Sensible Zone nous incite à acquérir un imaginaire planétaire qui considère l’océan comme le plus grand sensorium vivant de la planète. Nous vivons en lui et avec lui, et nous devons donc être conscients de la manière dont nos activités humaines et nos masses artificielles sont perçues par l’océan. Nous devons renouveler notre respect pour l’océan et pour Gaia, « pour son imprévisibilité et sa force majestueuse, ainsi que pour son hospitalité ». [15].
Instaurer la justice planétaire en utilisant les données des satellites (et d’autres ressources)
Lors du symposium More-than-Planet du 11 juillet 2022, Omar Ferwati de Forensic Architecture posait la question suivante : « comment pouvons-nous changer notre perspective de la planète d’une perspective individuelle à une perspective communautaire ? ». L’agence de recherche mène des enquêtes sur les violations des droits de l’homme depuis 2010. Récemment, certaines de leurs enquêtes ont révélé que la violence contre les communautés humaines est souvent entrelacée avec la violence contre des entités et des communautés plus qu’humaines, comme l’air et la forêt tropicale. Nous pouvons placer cela dans la perspective de la poursuite de la justice planétaire. La justice planétaire comporte ici trois dimensions : la justice au-delà des frontières nationales, la justice entre les générations, et la justice pour les non-humains et le système terrestre [16].
« Si nous adoptons une perspective communautaire de la planète, nous devons considérer ce qu’est le développement pour la communauté, ce qui signifie que nous devons développer une sensibilité également à l’échelle du terrain », a préconisé Ferwati. Cela signifie que pour instaurer une justice planétaire, nous devons, d’une part, développer une sensibilité pour la planète en tant que tout interconnecté et, d’autre part, nous ancrer au niveau de la communauté pour nous attaquer à des problèmes concrets, qu’il s’agisse de l’air toxique respiré par la communauté des citoyens noirs vivant en Louisiane, ou de la violence contre la communauté humaine et l’environnement dans la forêt amazonienne [17].
Dans l’œuvre « If toxic air is a monument to slavery, how do we take it down? » (« Si l’air toxique est un monument à l’esclavage, comment l’abattre ? » – NDT) [18] (2021), Forensic Architecture compare l’air toxique de la Louisiane à un monument à l’esclavage, car l’héritage structurel du colonialisme de peuplement et de l’esclavage reste intact dans cet État. « Le long des 85 miles du fleuve Mississippi, se trouve une région autrefois appelée ‘Plantation Country’, aujourd’hui connue sous le nom de ‘Petrochemical Corridor’. » [19] Plus de 200 (et ce n’est pas fini) usines chimiques et raffineries de pétrole occupent les plantations de canne à sucre autrefois exploitées par des esclaves, faisant de l’air le plus toxique des États-Unis. L’air empoisonne les personnes qui y vivent, dont la plupart sont des descendants des personnes réduites en esclavage qui travaillaient sur ces mêmes terres. Le groupe militant Rise in St. James a engagé Forensic Architecture pour rechercher des preuves de la présence de polluants atmosphériques et de cimetières noirs empiétés ou anéantis. Forensic Architecture a rassemblé différents types de données, notamment des images satellite et des données météorologiques, et a mis au point une simulation fluide en 3D des polluants tels que les PM2,5 et l’oxyde d’azote. Ils ont montré que les communautés ont souffert d’un air toxique [20] (voir la capture d’écran ci-dessus). Ils ont également utilisé des archives historiques et archéologiques pour étudier les plantations et la façon dont les esclaves étaient séparés, torturés et travaillaient à mort. À l’aide de documents d’archives et de données récentes, ils ont identifié le nombre de cimetières et les endroits où ils se trouvaient. Grâce à ces données, ils ont soutenu la lutte des communautés locales pour la réparation écologique, pour les dommages causés par le racisme environnemental et le capitalisme.
De même, lors du finissage de l’exposition More-than-Planet en décembre, Alexander Gunkel, fondateur de B. Corp Space4Good, a présenté un cas concernant le projet de détection et de prévision de l’abattage illégal à Sumatra, en Indonésie, dans lequel ils ont fourni une plateforme de surveillance en temps quasi réel, capable de détecter les événements de déforestation à haute résolution spatiale. Des algorithmes, des images de drones et des images satellites ont été utilisés pour comprendre l’écosystème. L’objectif était de soutenir la réservation des terres et de cartographier avec précision les zones déboisées afin d’alerter rapidement les autorités locales. Dans le cadre du projet More-than-Planet en cours, Space4Good collaborera avec de nombreux artistes, tels que Disnovation.org, afin de mettre en synergie la pensée et l’action créative, critique, investigatrice et pragmatique pour répondre aux problèmes urgents des crises climatiques.
En termes de méthode et de stratégie pour une justice planétaire, Forensic Architecture et Space4Good utilisent des données situées provenant de satellites et d’autres sources pour fournir des preuves d’injustice qui ne sont pas directement visibles. Il s’agit de démontrer comment le mal est imposé, quels en sont les impacts, comment les droits peuvent être protégés et comment réparer.
Pour conclure, comme l’a fait remarquer Miha Turšič, curateur de l’exposition More-than-Planet, lors de son finissage : avant de chercher une solution technologique [21] aux crises planétaires que nous traversons, nous devons renouveler nos imaginaires planétaires. Nous devons également discuter publiquement des idées issues de la lecture critique des données situées et, sur cette base, repenser les futurs modèles sociétaux et économiques ainsi que les actions concrètes. C’est ce que montrent déjà les pratiques des artistes, ainsi que leurs collaborations à venir. Nous devons également nous demander en quoi les données sont importantes, et comment les citoyens actifs peuvent les utiliser pour des actions visant à prendre soin de la planète.
Notes
[1] Globalisation et modernisation du capital sont des notions citées par Bruno Latour.
[2] Bruno Latour, “Nous ne vivons pas sur la même planète – Un conte de Noël”, catalogue de l’exposition Designs for Different Futures, Philadelphia Museum of Art, Walker Art Center, and The Art Institute of Chicago. 2019.
[3] Ibid.
[4] Voir la publication More-than-Human. Il s’agit d’une proposition et d’un conseil pour « penser au-delà de la centralité du sujet humain », pour « imaginer des réseaux d’éthique et de responsabilité émergeant non pas des idéologies d’antan, mais de la vivacité désordonnée et complexe autour de nous et en dessous ». « Les écrits inclus ici ne se contentent pas de remettre en question ou de critiquer l’hégémonie des humains sur les non-humains ; ils sapent la possibilité même de penser l’humanité comme autonome et autodéterminée. »
[5] Alexandre Monnin, Lionel Maurel, Commun négatif, “Glossaire, Politiques des Communs”, https://politiquesdescommuns.cc/glossaire, consulté le 20 janvier 2023.
[6] Elhacham, E., Ben-Uri, L., Grozovski, J. et al. Global human-made mass exceeds all living biomass. Nature 588, 442–444 (2020). Voir https://www.nature.com/articles/s41586-020-3010-5#citeas. Pour l’article complet, voir : https://tinyurl.com/469da4ek
[7] Mansour Mohammadian, “What Is Bioeconomics: Biological Economics?” Journal of Interdisciplinary Economics, Volume 14, Issue 4, 2003
[8] Bruno Latour, “Why Has Critique Run out of Steam? From Matters of Fact to Matters of Concern”, Critical Inquiry 30. 2004. The University of Chicago.
[9] Tega Brain, Julian Oliver, and Bengt Sjölén, Asunder, guidebook of the exhibition More-than-Planet, 2022
[10] Territorial Agency est une organisation indépendante créée par les architectes et urbanistes John Palmesino et Ann-Sofi Rönnskog. Territorial Agency combine l’architecture contemporaine, l’art, l’analyse spatiale, le plaidoyer et l’action pour promouvoir des transformations territoriales complètes à l’époque de l’Anthropocène.
[11] John Palmesino et Ann-Sofi Rönnskog, “When Above” dans la publication Oceans in Transformation, e-flux architecture, 2020. https://www.e-flux.com/architecture/oceans/331872/when-above/
[12] Voir Ocean Archive : https://ocean-archive.org
[13] Voir https://ars.electronica.art/newdigitaldeal/en/oceans-in-transformation/. Pour le prix S+T+ARTS, voir https://starts.eu
[14] Voir https://www.e-flux.com/architecture/oceans/
[15] Voir note 6
[16] Dryzek, John S., and Jonathan Pickering, ‘Planetary justice’, The Politics of the Anthropocene. Oxford, 2018: 68.
[17] Concernant l’enquête sur l’extraction de l’or et la violence dans la forêt amazonienne, voir : https://forensic-architecture.org/investigation/gold-mining-and-violence-in-the-amazon-rainforest
[18] Voir https://forensic-architecture.org/investigation/environmental-racism-in-death-alley-louisiana
[19] “If toxic air is a monument to slavery, how do we take it down?”, Forensic Architecture, guidebook of the exhibition More than Planet.
[20] Pour lire l’enquête et regarder la vidéo, vous pouvez visiter leur site web : https://forensic-architecture.org/investigation/environmental-racism-in-death-alley-louisiana
[21] Il s’agit d’une croyance ou d’un mythe qui remonte aux années 1960. Dans un article de 1966, le physicien atomique Alvin M. Weinberg soulevait la question suivante : Y a-t-il des types de problèmes qui ne peuvent pas – ou ne doivent pas – être résolus par la technologie ? Weinberg a inventé le terme « solution technologique » pour décrire l’utilisation de la technologie pour répondre à certains types de problèmes sociaux humains qui sont plus traditionnellement traités par des processus politiques, juridiques, organisationnels ou autres processus sociaux (BYRON P. NEWBERRY, Encyclopaedia https://www.encyclopedia.com/science/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/technological-fix). Evgeny Morozov et bien d’autres ont souligné la folie et le piège du solutionnisme technologique. La technologie, propose Morozov, peut être une force d’amélioration – mais seulement si nous abandonnons l’idée qu’elle est nécessairement révolutionnaire et si nous nous interrogeons véritablement sur ce que nous faisons avec elle et sur ce qu’elle nous fait (Evgeny Morozov, To Save Everything, Click Here : La folie du solutionnisme technologique, 2014).
Télécharger le livret de l’exposition More-than-Planet